在很多地方的葬俗中，老人去世入殮時(shí)，要往嘴里放一枚銅錢(qián)。這枚銅錢(qián)在古代稱(chēng)為“飯含”，在現(xiàn)代葬禮上稱(chēng)為“口鈴”。那么老人去世后，為什么要在嘴里放一枚銅錢(qián)呢？答案還要從傳統(tǒng)的葬禮說(shuō)起。

“飯含”一詞出自《周禮·地官·舍人》，關(guān)于飯，“君用梁，大夫用稷，士用稻”；關(guān)于含，“天子含實(shí)以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實(shí)”其大意大抵如此：飯，是根據(jù)死者身份不同，把谷，貝放入死者口里；含是把珠，玉放在死者口里。

從古典文獻(xiàn)的記載中，我們不難發(fā)現(xiàn)。葬禮上的“飯含”喪俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加之古人對(duì)先祖的崇拜，對(duì)傳統(tǒng)葬俗至死不渝的傳承，使“飯含”喪俗一直沿用至今。由于中國(guó)地域廣闊，各地喪葬習(xí)俗不盡相同。因此“飯含”在各地的叫法也不一樣，現(xiàn)代葬禮上叫“口鈴”，很多偏遠(yuǎn)地區(qū)及農(nóng)村葬禮中，常稱(chēng)之為“噙口錢(qián)”

不同身份的人去世，用的“噙口錢(qián)”也不相同。在古代，身份地位尊貴的人，“噙口錢(qián)”往往比較貴重，諸如慈禧去世時(shí)口含的夜明珠，平常百姓通常用五谷之類(lèi)的農(nóng)作物?，F(xiàn)代人去世后，多用一枚銅錢(qián)或硬幣充當(dāng)“口鈴”。

“噙口錢(qián)”的放法比較講究，老人去世入殮時(shí)，子女要把“噙口錢(qián)”用紅線（據(jù)說(shuō)可以辟邪）穿好，放入老人口中。然后把紅線的另一端栓在老人壽衣的帶子上（以防滑進(jìn)死者腹內(nèi)），等大殮入棺的時(shí)候，再把紅線揪掉?！班呖阱X(qián)”在很多地方也叫“口實(shí)”，據(jù)傳它的作用有三種。

其一、說(shuō)錢(qián)就是“寶”，死者口含寶物離開(kāi)人世，意在表明逝者“口中含寶”，象征著生前的日子殷實(shí)富足。

其二、說(shuō)“噙口錢(qián)”兒孫的心意，老人辛苦一生，創(chuàng)造了不少財(cái)富，撒手人寰時(shí)，什么也帶不走，兒孫心疼，為老人送上一點(diǎn)點(diǎn)心意，“噙口錢(qián)”就是老人最后帶走的一點(diǎn)“落頭”，是兒孫對(duì)老人一生的肯定與褒揚(yáng)。

其三、過(guò)去的人認(rèn)為，人死后要進(jìn)入生死輪回，“亡靈”要再次投胎轉(zhuǎn)世為人，老人口含寶物，來(lái)世就不會(huì)受窮。（此觀點(diǎn)盡管有點(diǎn)迷信，但表達(dá)了子女對(duì)老人來(lái)生的美好祝愿和期盼）

逝者為了子女，含辛茹苦、操勞一生，如今駕鶴西去，作為子女，總要為老人留些念想，以感念老人的養(yǎng)育之恩，表達(dá)子女最后的孝道。